Cung điện Potala – Kỳ quan tôn giáo cao nhất thế giới của Tây Tạng

Cung điện Potala là cung điện cao nhất thế giới, nằm ở Lhasa, thủ phủ của Tây Tạng. Cung điện này được coi là biểu tượng của Phật giáo Tây Tạng.

Potala từng được sử dụng như là cung điện mùa đông của Đức Đạt Lai Lạt Ma, cũng như là nơi đặt chính phủ Tây Tạng. Đây là một công trình biểu tượng cho quyền lực gắn liền với các đời Đạt Lai Lạt Ma và Tạng Vương, đóng vai trò gìn giữ, truyền bá văn hóa truyền thống của Tây Tạng.

(Ảnh: China-advocates.com)

Vị trí tọa lạc cao đến “nghẹt thở”

Nằm trên đỉnh Hồng Đồi hướng ra thung lũng Lhasa, Cung điện Potala cao 170m này được xem là cung điện đồ sộ và nguy nga nhất trong tất cả các kiến trúc cung điện ở Tây Tạng. Tọa lạc ở độ cao 3.600 mét so với mực nước biển.

Cung điện Potala sừng sững uy nghiêm. (Ảnh: orangesmile.com)

Những người sùng kính sau một hành trình dài sẽ phải tiếp tục leo lên 300 bậc thềm để chiêm bái Potala. Ở độ cao như vậy nên không khí nơi đây loãng và thiếu ôxy.

Theo truyền thuyết, trong ngọn đồi này có một hang động vô cùng linh thiêng, và từng là nơi ở của một vị Bồ Tát Quán Âm (còn được gọi là ‘Chenrezi’ trong tiếng Tây Tạng), một vị Bồ tát là hiện thân của lòng từ bi của các chư Phật.

Tia chớp ngang cung điện Potala ở Lhasa, Tây Tạng (Ảnh: Wiki)

Đức vua Songtsen Gampo (Tùng Tán Cán Bố) đã từng sử dụng hang động này như một nơi nghỉ ngơi để tọa thiền. Vào thế kỷ thứ 7, năm 637, thời đức vua Songtsen Gampo còn đang tại vị, ngài đã cho xây dựng cung điện này trên Marpo Ri. Tương truyền rằng Potala được xây dựng để ngài chào đón vị hôn thê của mình, công chúa Văn Thành của nhà Đường, Trung Quốc, vị công chúa này cũng là một đệ tử Phật giáo.

Tam Thánh Mật Tông – Tùng Tán Cán Bố (giữa) cùng 2 người vợ – công chúa Xích Tôn (trái) và công chúa Văn Thành (phải), những người có công rất lớn cho việc phát triển Mật Tông. (Ảnh: Wiki)

• Ladakh, Ấn Độ: Tu viện trên vách núi xa xôi đến nỗi gần như chẳng ai biết tới  

Nơi ở mùa đông của Đức Đạt Lai Lạt Ma

Mặc dù được xây dựng từ thời vua Tùng Tán Cán Bố, nhưng đến thế kỷ 17 cung điện này mới được Đạt Lai Lạt Ma thứ 5, Ngawang Lobsang Gyatso, tu tạo để có được cấu trúc như hiện nay.

Năm 1645, việc xây dựng cung điện bắt đầu được Đức Đạt Lai Lạt Ma triển khai. Ba năm sau, Bạch Cung được sử dụng như là khu nhà ở mùa đông của Đức Đạt Lai Lạt Ma đã được hoàn thành.

Chân dung Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 5, Ngawang Lobsang Gyatso (Ảnh: Wiki)

Tuy nhiên, toàn bộ công trình kiến trúc này phải mất nhiều thập kỷ để hoàn thành trọn vẹn. Ví dụ, Hồng Cung – nơi dành cho việc nghiên cứu Phật giáo và cầu nguyện – chỉ được hoàn thành trong khoảng thời gian từ 1690 đến 1694. Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 5 đã không kịp thấy được cung điện hoàn thành, ngài đã viên tịch năm 1682.

Có nhiều tăng nhân sợ rằng cái chết của ngài sẽ khiến dự án bị bỏ dở, nên họ quyết định giữ bí mật về cái chết của Đức Đạt Lai Lạt Ma trong suốt 10 năm cho đến khi Hồng Cung được hoàn thành. Trong thời gian chờ đợi cung điện hoàn thành, một vị sư trông gần giống ngài đã cải trang ngài Đức Đạt Lai Lạt Ma đã viên tịch để tránh lòng người hoang mang.

Quang cảnh Cung điện Potala.

• Tu viện Labrang Tây Tạng ẩn chứa thiên cơ huyền diệu về Cứu thế chủ  

Trung Quốc chiếm đóng

Năm 1959, cuộc nổi dậy của Tây Tạng chống lại các chính sách kinh tế và tôn giáo khắc nghiệt của ĐCSTQ đã nổ ra. Cuộc nổi dậy không thành công, Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14, Tenzin Gyatso đã tị nạn sang Ấn Độ. Do đó, cung điện Potala không còn là nơi cư trú của Đức Đạt Lai Lạt Ma.

Trong những năm 1960 và 1970, nhiều kiến trúc tôn giáo Tây Tạng đã trở thành nạn nhân của Hồng quân trong Cách mạng Văn hoá. Hồng Vệ Binh đã phá hủy hàng ngàn tu viện Tây Tạng, chỉ có rất ít tu viện là còn tồn tại. Ngày nay, ĐCSTQ vẫn đàn áp Phật giáo Tây Tạng và thực thi các chính sách phân biệt đối xử với người dân và văn hoá Tây Tạng.

• 3 cuộc đàn áp tín ngưỡng lớn vẫn đang diễn ra ở Trung Quốc

Cung điện Potala năm 1959 khi Tây Tạng nổi dậy. (Ảnh: Hiddenarchitecture.net)

Tuy nhiên, cung điện Potala đã không bị phá hủy nhờ chính tính biểu tượng của nó, và nó được quân đội của chính Thủ tướng Chu Ân Lai giữ lại. Chính quyền Trung Quốc đã chuyển đổi Cung điện Potala thành viện bảo tàng của nhà nước, và ngày nay vẫn là một địa điểm hành hương Phật giáo nổi tiếng, cũng như được công nhận ra Di sản Thế giới của UNESCO năm 1994.

Cung điện Potala ngày nay. (Ảnh: gadventures.com)

• Đạt Lai Lạt Ma: Đảng Cộng sản Trung Quốc đang lừa gạt nhân dân của mình

Một công trình kiến trúc tráng lệ

Kế hoạch xây dựng cung điện Potala thế kỷ 17. (Ảnh: Wiki)

Cung điện cũng chứa nhiều tác phẩm nghệ thuật quý giá. Bao gồm các pho tượng Phật, đồ cổ, cũng như các bức tranh tường… Trong số đó, tranh vẽ trên các bức tường của Cung điện Potala mô tả các sự kiện quan trọng trong lịch sử Tây Tạng, cũng như các câu chuyện về cuộc đời của các vị Đạt Lai Lạt Ma trước đây.

Tranh trên tường ở Cung điện Potala. (Ảnh: vtibet.com)

Cuối cùng, Cung điện Potala được cho là càng linh thiêng hơn vì nó là nơi chôn cất của các vị Đạt Lai Lạt Ma.

Phòng đại triều của Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 5, đây là phòng rộng nhất trong Cung điện. (Ảnh: hiddenarchitecture.net)

Hiện tại, cung điện Potala gồm 13 tầng lầu, với 1.000 phòng ốc, hơn 10.000 bàn thờ các chư Phật, 20.000 tượng tạc khắc đủ kiểu dạng… Cung điện gồm 3 bộ phận: Khu cung thành phía trước núi, khu cung thất trên đỉnh núi và khu hồ phía sau núi.

Khu cung thành có 3 cửa, cửa Đông, cửa Nam, và Tây cùng 2 gác lầu, là nơi đặt các cơ quan quản lý phục vụ cung thành, như viện in kinh sách, nơi ở của các quan viên, tăng ni.

Leo hết con đường bằng đá là tới khu cung thất, nơi này gồm Bạch Cung và Hồng Cung. Hồng Cung là quần thể kiến trúc mang tính chất tôn giáo. Lăng mộ của tám vị Đạt Lai Lạt Ma trước đây được đặt trong Hồng Cung. 

Hồng Cung có tường đắp màu son đỏ, theo văn hoá người Tạng đó là biểu trưng quyền lực, là nơi đặt kim tháp (mộ táng của các Đạt Lai Lạt Ma được làm bằng vàng). Xác ướp của Đạt Lai Lạt Ma thứ 5 được cất giữ trong một tòa tháp (một cấu trúc vòm hình vòm) ở phía tây Hồng Cung. Tháp này cao 5 tầng, được bao phủ bởi 4 tấn vàng, và được bao bọc bởi một lượng lớn đá bán quý. Nơi đây cũng là nơi ngự trị quyền lực chính trị và tôn giáo cao nhất của Tây Tạng trong quá khứ.

Hồng Cung (Ảnh: gadventures.com)

Bạch Cung là cung thất nằm phía Đông của khu kiến trúc với tường đá trát đất sét trắng, được người Tạng coi là biểu tượng của hoà bình, là nơi các Lạt Ma sinh hoạt khi còn tại vị. Cách bài trí ở đây đều rất lộng lẫy và trang nghiêm. Các cửa sổ được thiết kế dạng ô hướng ra ngoài, rất hiệu quả trong việc lấy ánh sáng và gió.

Bạch Cung (Ảnh: Flirk)

Tòa nhà Cuokin lớn nhất Bạch Cung là nơi các vị Đạt Lai Lạt Ma cử hành các nghi thức tôn giáo, chính trị quan trọng. Trong Bạch Cung có các điện thờ Phật, thư viện lưu trữ các kinh sách và cả phòng in kinh sách.

Phòng đại triều dưới thời Đạt Lai Lạt Ma thứ 6. (Ảnh: hiddenarchitecture.net)

Bất chấp sự phát triển của thành phố Lhasa trong những thập niên gần đây, cung điện Potala vẫn nổi bật giữa cảnh quan thành phố với dáng vẻ cổ kính và uy nghiêm.

Minh Phương

Ý nghĩa đi nhiễu xung quanh bảo tháp

https://www.facebook.com/paolo.regis.5/videos/10155310764275668/

Lama Zopa Rinpoche mang “cha và mẹ” của mình đi nhiễu xung quanh bảo tháp tại Aptos House, California vào năm 2006.

Có một lần, trong khi Lama Zopa Rinpoche được đi nhiễu con sâu xung quanh bảo tháp lớn tại Aptos, Trú xứ ở California, Thầy nắm một  cây chổi để có thể mang hai xô con sâu vào từng vai. Rinpoche giải thích, “Tại Ấn Độ khi cha mẹ của một người là quá già để đi bộ thì con cái của họ mang chúng trên lưng của họ theo cách này. Cha ở một bên trong một cái giỏ và mẹ ở phía bên kia trong một cái giỏ. Vì vậy, ở đây tôi đang chở 400 con sâu là ''cha và mẹ'' của tôi trên lưng tôi “.

Nhớ Mẹ

Tuyết rơi chiều nay Dec-29-2017

So this is Christmas - Celine Dion

So this is Christmas

More presentations from Trong

BÀI TÁN THÁN CUỘC ĐỜI ĐỨC PHẬT

BÀI TÁN THÁN CUỘC ĐỜI ĐỨC PHẬT

Đấng lãnh đạo giữa loài người, khi Ngài đản sanh,

Ngài đi bảy bước ngay trên mặt đất này

Miệng nói ta là tối tôn trên thế gian

Con đảnh lễ Ngài, Đấng đã hiển bày trí huệ!

Với sắc thân toàn hảo, Ngài nắm giữ tam thân thanh tịnh

Đại dương trí huệ, Ngài như núi vàng lấp lánh

Thanh danh của Ngài vang tỏa khắp ba cõi

Con đảnh lễ Ngài – Đấng bảo hộ tối tôn!

Đấng có các tướng tối hảo, khuôn mặt Ngài tỏa sáng như vầng trăng tinh khiết.

Con đảnh lễ Ngài – Đấng có kim quang chói lọi.

Thoát khỏi mọi lỗi lầm, ba cõi không ai sánh,

Con xin đảnh lễ Ngài, đấng nắm giữ trí huệ vô song.

Đấng bảo hộ với lòng đại bị,

Đấng toàn giác, Ngài là Bậc Thầy,

Phước điền vô lương công đức và phẩm hạnh,

Đức Như Lai, con xin đảnh lễ.

Bằng tịnh hóa, giải thoát khỏi tham dục,

Bằng thiện hạnh, thoát khỏi các đọa xứ,

Là độc nhất để dẫn chúng sanh về chân thật tánh

Pháp Bảo mang an lạc, con xin đảnh lễ,

Những vị, đã đạt giải thoát, dẫn con đường tới tự do

Và hoàn hảo an trú trong sự thanh tịnh qua tu tập,

Tựa như ruộng phước với những phẩm tánh của sự siêu việt,

Tăng Đoàn thánh chúng, con xin đảnh lễ;

Con xin đảnh lễ tất cả Chư Phật;

Con xin đảnh lễ Thánh Pháp bảo hộ;

Con đảnh lễ chư hiền thánh Tăng;

Tam bảo, con xin đảnh lễ với lòng tôn kính!

Tới tất cả các Đấng xứng đáng để đảnh lễ,

Con xin lễ lạy với vố số phân thân

Và có hết thảy bao nhiêu cõi Tịnh Độ,

Với lòng thành kính, con xin đảnh lễ!

Như ánh sao, ảo ảnh, nến tàn,

Như trò ảo thuật, sương sớm, bong bóng nước,

Như là giấc mông, ánh chớp, mây:

Hãy nhìn nhận các pháp hữu vi là như thế.

Không làm bất cứ gì xấu ác.

Hoàn hảo thực hiện những việc lành,

Và hoàn toàn điều phục tâm trí;

Đó là lợi dạy của Đức Phật.

Nhờ công đức này, mong chúng con đạt tới trí Toàn giác

Và hàng phục được các kẻ thù xấu ác;

Mong cho các chúng sinh đang ngụp lặn giữa con sóng sinh, lão, bệnh, tử

Được giải thoát khỏi đại dương luân hồi.

XƯNG NIỆM HỒNG DANH ĐỨC PHẬT

***

Nam mô Bổn sư, Thế Tôn,
Như Lai, Ứng Cúng,
Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Viên Mãn,
Thiện Thệ, Thế Gian Giải,
Điều Ngự Trượng Phu,
Vô Thượng Sỹ, Thiên Nhân Sư,
Tới Ngài, Đấng Bổn Sư, Phật, Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni,
Con xin đảnh lễ, nguyện xin quy y, thành tâm cúng đường.

(Tụng đọc 3 lần)

- - -

Lha Bab Duchen – Ngày Phật trở về từ cõi trời.

Chúng con xin thành Kính Đảnh Lễ hiện thân của lòng bi mẫn không thể nghĩ bàn suốt ba thời của Đức Phật Shakyamuni ( Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ).

Thứ 6 ngày 10/11/2017 (ngày 22/09 theo lịch Tạng) là Lhabab Duchen, một trong bốn ngày lễ trọng đại của Phật Giáo đánh dấu sự kiện Đức Phật trở về thế gian từ Thiên giới. Để báo đáp lòng từ ái của Mẫu thân Mayadevi và cũng vì lợi lạc của chư Thiên, Đức Phật đã dành ba tháng thuyết pháp tại Thiên giới. Khi Ngài sắp trở về thế gian, Đế Thích và Phạm Thiên đã hóa hiện ba chiếc thang dài tám vạn do tuần từ Thiên giới đến vùng Sankisa. Khi Đức Phật ngự ở thang giữa thì hai vị tháp tùng hai bên nâng lọng báu để vinh danh Ngài. Vùng Sakisa ngày nay là một trong Bát Thánh Địa cùng với Lâm Tỳ Ni, Bồ Đề Đạo Tràng, v.v…

Nhân ngày lễ đầy cát tường này, mọi hạnh lành và nghiệp xấu đều tăng trưởng 100.000 lần; và cũng vậy, ác nghiệp trong ngày này cũng tự tăng trưởng 100.000 lần. Xin hãy cùng nhau thực hành thiện hạnh như tụng kinh tán thán Đức Phật, trì chú, thiền định, cúng dường …

MANTRA SHAKYAMUN: OM MUNI MUNI MAHA MUNIYE SOHA

Mong mọi sự tốt lành !

Một thuở nọ, Đức Phật lên trời Tam Thập Tam để thuyết Pháp cho mẫu thân.

Lúc bấy giờ, bất khả thuyết bất khả thuyết, tất cả chư Phật cùng chư đại Bồ-tát từ vô lượng thế giới trong mười phương đều đến hội họp và tán thán Đức Phật Śākyamuni có thể ở đời ác năm trược, mà hiện sức đại trí tuệ thần thông chẳng thể nghĩ bàn để điều phục chúng sinh cang cường, khiến cho họ biết pháp nào khổ, pháp nào vui. Sau đó, mỗi vị đều sai thị giả đến vấn an Thế Tôn.

Khi ấy Như Lai mỉm cười và phóng ra tỷ ức vầng mây hào quang lớn.

Như là:

- vầng mây hào quang đại viên mãn,
- vầng mây hào quang đại từ bi,
- vầng mây hào quang đại trí tuệ,
- vầng mây hào quang Đại Trí Độ,
- vầng mây hào quang đại chính định,
- vầng mây hào quang đại cát tường,
- vầng mây hào quang đại phúc đức,
- vầng mây hào quang đại công đức,
- vầng mây hào quang đại quy y,
- vầng mây hào quang đại tán thán......

(Kinh Địa Tạng Bồ-tát Bổn Nguyện)